{"id":576,"date":"2017-03-26T15:37:35","date_gmt":"2017-03-26T18:37:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecocaminhos.com\/blog\/?p=576"},"modified":"2024-02-28T08:57:07","modified_gmt":"2024-02-28T11:57:07","slug":"qual-tragedia-te-representa-ou-qual-tragedia-a-midia-te-faz-representar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecocaminhos.com\/sp\/blog\/que-tragedia-te-representa-o-con-que-tragedia-los-medios-te-hacen-representante\/","title":{"rendered":"\u00bfQue tragedia te representa? \u00bfO con qu\u00e9 tragedia los medios te hacen representante?"},"content":{"rendered":"El periodismo es -o deber\u00eda ser- para el periodista Claudio Abramo, un ejercicio diario de car\u00e1cter e inteligencia. Por lo tanto si hoy en d\u00eda no fuera por este tipo de selecci\u00f3n natural que ocurre en los medios en la cual la elite siempre est\u00e1 por sobre cualquier verdad (como un depredador dominante) podr\u00edamos tener entonces un juego de intereses m\u00e1s justo y menos ca\u00f3tico.<\/span><\/p>\n

El mayor desastre ambiental de la historia de Brasil ocurri\u00f3 el 5 de Noviembre en la ciudad de Mariana, fue causado por las pr\u00e1cticas negligentes e irresponsables de la compa\u00f1\u00eda minera Vale do Rio Doce, y no recibi\u00f3 el mismo nivel de cobertura en los medios tradicionales como el d\u00eda sangriento en Par\u00eds, los ataques con bombas del 13 de noviembre.<\/span><\/p>\n

Las tragedias y malas noticias no deber\u00edan ser cubiertas con tal grado de diferencia, en especial cuando los medios tradicionales reservan espacios enteros para que algunas noticias sean devoradas por sus espectadores, mientras otras noticias apenas si son mencionadas en absoluto. A causa de esta diferencia las personas a veces se obsesionan con la imagen y las noticias de \u201cotros\u201d en cuanto ignoran profundamente las noticias y lo que ocurre localmente.<\/span><\/p>\n

Ciertamente no es posible comparar y medir justamente una tragedia contra otra, en especial cuando su localizaci\u00f3n, causas y consecuencias sociales son diferentes. Pero a pesar de esto no se justifican algunas acciones de los medios tradicionales, por ejemplo el silencio total de los medios tradicionales brasile\u00f1os en cuanto a lo que ocurri\u00f3 en Mariana, silencio que ocurri\u00f3 justo despu\u00e9s de los ataques con bombas en Par\u00eds. \u00bfComo es que este silencio se justifica? \u00bfAcaso lo olvidaron? \u00bfComo es posible olvidar una tragedia en la que cientos de personas, fauna y flora fueron devastados por toneladas de barro t\u00f3xico accidentalmente liberado por la negligencia de una famosa compa\u00f1\u00eda minera? \u00bfComo la una tragedia en Paris explica este silencio medi\u00e1tico frente a una tragedia en Brasil?<\/span><\/p>\n

Dos eventos tr\u00e1gicos, eso es un hecho. \u00bfpero que se puede concluir viendo el diferente comportamiento y respuesta de los medios tradicionales y sus espectadores frente a estas dos tragedias? \u00bfAcaso las dos recibieron la cantidad de cobertura que justamente merec\u00edan? \u00bfSe inform\u00f3 sobre sus culpables de la misma forma? \u00bfEl p\u00fablico tiene claro qui\u00e9nes fueron estos? \u00bfQue se puede concluir respecto a c\u00f3mo cada quien consume y absorbe la informaci\u00f3n al ver el fen\u00f3meno en el cual las personas cambian su avatar en facebook para mostrar apoyo a Paris o a Mariana?<\/span><\/p>\n

Me quedo con mi sentimiento de indignaci\u00f3n, y prefiero dejar las preguntas abiertas para que el lector reflexione y piense respecto a c\u00f3mo consume la informaci\u00f3n y los s\u00edmbolos que pueblan los medios, como dice BAITELLO JR., Norval (2005, p. 54): <\/span><\/p>\n

De esta forma, y al mismo tiempo, las im\u00e1genes vienen de otras im\u00e1genes, se originan al devorar otras im\u00e1genes. Es hay donde esta el primer grado de la iconograf\u00eda. Las im\u00e1genes que pueblan nuestros medios visuales se constituyen en su mayor\u00eda de ecos, repeticiones y reproducciones de otras im\u00e1genes, y todo comienza con el consumo de las im\u00e1genes que se encuentran en el gran repertorio de im\u00e1genes que ya nos rodean.<\/span><\/p>\n

Trag\u00e9dias e not\u00edcias ruins n\u00e3o deveriam ter grau de import\u00e2ncia e, muito menos, espa\u00e7os reservados na velha m\u00eddia, para que as mesmas sejam devoradas pelos espectadores de uma forma a deixarem todos obcecados pelas imagens do \u201coutro\u201d. E a nossa imagem?<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 como comparar e nem \u00e9 cab\u00edvel relacionar as trag\u00e9dias, mas o ator social e a localiza\u00e7\u00e3o de ambas s\u00e3o diferentes. Houve um silenciamento da velha m\u00eddia brasileira perante a anunciada trag\u00e9dia de Mariana quando os atentados em Paris ocorreram. Um esquecimento? Como esquecer dezenas de pessoas, fauna e flora devastadas pela lama t\u00f3xica por meio de uma famosa mineradora?<\/p>\n

Duas trag\u00e9dias horripilantes. Fato. Mas, como a velha m\u00eddia e seus espectadores sedentos por informa\u00e7\u00f5es do primeiro mundo se portaram? As not\u00edcias foram transmitidas com as mesmas nuances de import\u00e2ncia? Ficou claro quem realmente foram os atores das trag\u00e9dias? Por que mudar o meu avatar do Facebook em prol de Paris ou de Mariana simbolizaria o modo como a informa\u00e7\u00e3o chega a voc\u00ea e como a absorve\/consome?<\/p>\n

Tenho apenas as indaga\u00e7\u00f5es. Prefiro deixar perguntas no ar para que os leitores reflitam sobre como absorvem informa\u00e7\u00f5es e s\u00edmbolos que povoam a m\u00eddia. Como diz BAITELLO Jr., Norval (2005, p. 54):<\/p>\n

Assim, h\u00e1 tempo as imagens procedem de outras imagens, se originam da devora\u00e7\u00e3o de outras imagens. Ter\u00edamos a\u00ed o primeiro degrau da iconofagia. As imagens que povoam nossos meios imag\u00e9ticos se constituem, em grande parte, de ecos, repeti\u00e7\u00f5es e reprodu\u00e7\u00f5es de outras imagens, a partir do consumo das imagens presentes no grande reposit\u00f3rio.<\/em><\/p>\n

Quisiera acabar con una ultima pregunta: \u00bfEstas haciendo eco de aquello que realmente te representa?<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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